Resources and articles on El Judaísmo y la Mujer
XIV Congreso Mundial de Estudios Judaicos en Israel: El judaísmo latinoamericano como disciplina
El judaísmo latinoamericano se está afianzando como objeto de investigación en Israel y el mundo. La existencia de una sección dedicada al judaísmo en América Latina en cada Congreso Mundial de Estudios Judaicos desde hace 20 años, está sin lugar a dudas marcando presencia, aportando y llenando un vacío. [Full article...]By: Joyce Bleycher
Comunidades Judías del Mundo
Comunidades Judías del Mundo > Cultura Judeo-Española
Comunidades Judías del Mundo > La Comunidad Judía Argentina
Comunidades Judías del Mundo > La Comunidad Judía Brasilera
Comunidades Judías del Mundo > Vida Judía en la Diáspora
Historia Judía > Holocausto
Judaísmo
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
Personajes de nuestro Tanaj: Amor y pasión en la telenovela bíblica
Si de amor se trata, tampoco en este tema parece haber nada nuevo bajo el sol, a juzgar por los abundantes relatos bíblicos sobre el tema. [Full article...]By: Michael Telias
Historia Judía
Historia Judía > @ Principios del Tiempo - 70: Época Bíblica
Judaísmo
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
Personajes
Personajes > @ Principios del Tiempo - 70: Época Bíblica
Homenaje a Naomí Shemer Z"L: Una poetisa de Israel y del Mundo Judío
En junio último Israel se despidió de quien fuera definida como "La Primera Dama de la canción israelí", Naomí Shemer. En Hagshamá la homenajeamos, analizando su impronta en Israel y también en la Diáspora. [Full article...]By: Mariana Janin
Expresiones Artísticas y Culturales
Expresiones Artísticas y Culturales > Música
Israel Hoy
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
Personajes > 1948 - Hoy: Sionismo Moderno
Las clases de Sharonah: De la corrupción judía, y de la lucha judía contra la corrupción
La Biblia es, entre otras cosas, un texto de denuncia. Sus personajes aparecen en su dimensión más humana, y en ellos podemos rastrear las raíces de la corrupción como un fenómeno creado socialmente. [Full article...]By: Marcelo Kisilevski Sharonah Fredericko
Historia Judía > @ Principios del Tiempo - 70: Época Bíblica
Historia Judía > 0070 - 0600: Época Talmúdica
Historia Judía > 0600 - 1789: Edad Media
Judaísmo
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
Curso Las Figuras Femeninas en las Fuentes (segunda parte): 12 - Una reflexión final
Nos hemos propuesto (y esperamos haberlo logrado aunque sea parcialmente), aventurarnos a una mirada diferente del texto bíblico, invitando a los participantes a atreverse en una incursión temeraria. Temeraria, porque en nuestra época solemos encontrarnos con dos extremos: el de negar todo espacio femenil, o ver todo excluyendo lo masculino. Nosotros, movidos por un profundo amor al texto y a nuestras raíces, sobre las cuales consideramos debemos hoy erigir nuestra identidad nacional y cultural, elegimos transitar el duro camino del descubrimiento de las esencias a partir de una lectura de los textos, compartida con todos ustedes. También tuvimos la compañía siempre útil e ilustrativa de las interpretaciones del midrash y los exegetas. [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
Curso Las Figuras Femeninas en las Fuentes (segunda parte): 11 - Tamar: ¿Osadía o desvarío? (Segunda Parte)
En este encuentro analizaremos uno de los temas que aparecen no sólo en los textos bíblicos sino a través de toda la historia de la humanidad. En el Génesis donde se relata la saga de las familias de los patriarcas y matriarcas, no se escatima, como ya vimos, episodios que pueden parecer “escabrosos”, en este caso nos referiremos al de Tamar y Iehudá. Incidente que es relatado detalladamente en el capítulo 38 del libro del Génesis. [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
Curso Las Figuras Femeninas en las Fuentes (segunda parte): 10 - Tamar: ¿Osadía o desvarío?
En este encuentro analizaremos uno de los temas que aparecen no sólo en los textos bíblicos sino a través de toda la historia de la humanidad. En el Génesis donde se relata la saga de las familias de los patriarcas y matriarcas, no se escatima, como ya vimos, episodios que pueden parecer “escabrosos”, en este caso nos referiremos al de Tamar y Iehudá. Incidente que es relatado detalladamente en el capítulo 38 del libro del Génesis. [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
Curso Las Figuras Femeninas en las Fuentes (segunda parte): 09 - Rut, la moabita
En este recorrido por algunas de las figuras femeninas de las fuentes es interesante notar como, casi de manera sorprendente, dos de las cinco meguilot, son llamadas por sus personajes femeninos: Rut y Ester. Teniendo a su vez, como compañeros a otros tres libros de claras características filosóficas: Shir Hashirim- El Cantar de los Cantares, Eija- Lamentaciones, y Kohelet, Eclesiastés. El Cantar de los Cantares, tiene, además, como personaje central a una figura femenil. [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
Curso Las Figuras Femeninas en las Fuentes (segunda parte): 08 - Las mujeres del Éxodo
La salida de Egipto está signada, como muchos otros temas, y como pocas otras epopeyas, por la presencia femenina explícita. Las escrituras se preocupan de hacer lo notar en la figura de distintas personalidades y nos presentan también las acciones de valerosas mujeres que no formaban parte del pueblo de Israel ocupando papeles destacados en las acciones más importantes. [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
Curso Las Figuras Femeninas en las Fuentes (segunda parte): 07 - Dvora - la profetiza
En nuestros primeros seis encuentros habíamos intentado hacer una lectura femenina de algunas de las principales mujeres del texto bíblico. La tarea no resultó fácil, dado que en nuestra memoria personal, con independencia de nuestro propio género, las habíamos conocido generalmente a partir del prisma de observación masculino. O, simplemente, pasaron como volátiles seres, sin dejar más presencia que sus nombres. [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
Curso Las Figuras Femeninas en las Fuentes : 06 - Último encuentro de esta serie
Acercándonos ya al final de la primera parte de nuestro curso, trataremos de centrar nuestra mirada sobre dos figuras sobre las que mucho se escribió y que permanecen controvertidas por sus acciones: Leá y Rajel, las dos últimas matriarcas del pueblo. [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
Curso Las Figuras Femeninas en las Fuentes : 05 - Rivká
Cuando Abraham busca esposa para su hijo, envía a su servidor a su propia tierra: Aram-Naharaim, ya que no deseaba que se una a los cananitas. Eliézer, su servidor, vuelve con Rivká. Esta es su historia [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
Curso Las Figuras Femeninas en las Fuentes: 04 - La 'mujer hermana'
Como ya lo mencionáramos en el capítulo anterior, no deja de llamar la atención el recurso utilizado por Abraham, con la aparente conformidad de Sara, de ser presentada como su hermana en dos oportunidades. Con esa actitud, Sara salva la vida de Abraham, pero pone en peligro la suya o lo que no es mucho menos grave, su dignidad humana y femenina. [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
Curso Las Figuras Femeninas en las Fuentes: 03 - Sara
SARA, esposa de Abraham, fue la primera de las cuatro matriarcas. Su nombre aparece por primera vez en Génesis 11:29 como Sarai. Según Génesis 20:12, Sara era media hermana de Abraham, hija de su padre pero no de su madre. Sara acompaña a Abraham cuando éste abandona la heredad de sus padres en dirección a la Tierra Prometida y posteriormente en su descenso a Egipto (12:10–20). Sara era estéril por lo que entregó a su sierva Hagar para que le diera una hijo a Abraham, quien dio a luz a Ismael, pero luego expulsó a ambos. Sara dio a luz a Itzjak a edad de 90 años. Sara murió a los 127 años en Kiriat-Arba, que como el texto explica es “ahora” Hebron (23:1–2) y fue sepultada en la cueva de los patriarcas, Mearat Hamajpela, en esa ciudad. Lugar que fuera adquirido por Abraham de sus propietarios Efron y Zofar, siguiendo las normas de adquisición de tierras. (23:3–20). El nombre de Sara aparece en las Escrituras fuera de Génesis sólo en Isaías 51:2 como la progenitora del pueblo de Israel. Su nombre se traduce etimológicamente como “princesa” o “gobernadora”. Hay quienes ven su nombre derivado del acadio o del ugarítico. [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
Curso Las Figuras Femeninas en las Fuentes: 02 - De madres y matriarcas
Sara. Rivká. Lea. Rajel. En la tradición, estas cuatro mujeres han sido incluidas en una misma categoría independiente del resto de las mujeres de las escrituras: Las matriarcas. [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
Curso Las Figuras Femeninas en las Fuentes: 01 - Introducción
Primer entrega del curso "Las Figuras Femeninas en las Fuentes". El curso contará de 2 partes de 6 entregas cada una. [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
La mujer en el judaísmo - Entre el pasado y el despertar: Capítulo 6 - Conclusiones - Tam velo nishlam, Terminó pero no concluyó
Intentamos tan sólo hacer un modesto aporte a una de los las materias menos estudiadas y más malinterpretadas de nuestra sociedad judía. Muchos son los temas que hemos abierto y muchos más los que aún quedan en el tintero esperando la iniciativa de quienes quieran y tengan la valentía de estudiarlos. Esperamos haber aportado al acercamiento entre los "otros" tan diferentes que integran nuestro pueblo, en su multiplicidad de concepciones, acepciones, corrientes y grupos, a partir del retorno al punto de partida en común del cual tantas veces nos alejamos olvidándolo incluso. [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
La mujer en el judaísmo - Entre el pasado y el despertar: Capítulo 5 - Segunda Parte - Matrimonio y Divorcio, Algunas Aproximaciones Generales (Continuación)
El Remá dice claramente que, no se le puede creer al marido cuando afirma que la mujer es la responsable de la intemperancia... en caso de violencia intra familiar, en la que la mujer es golpeada [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
La mujer en el judaísmo - Entre el pasado y el despertar: Capítulo 5 - Matrimonio y Divorcio, Algunas Aproximaciones Generales
Por eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer y se hacen una sola carne... Génesis 2:24 [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
La mujer en el judaísmo - Entre el pasado y el despertar: Capítulo 4 - Cuarta parte - Las mujeres y las Mitzvot
El tema de las mitzvot se convierte en esencial, cuando la mujer que desea manifestarse en su vínculo con su Creador se siente excluida, muchas veces sin necesidad de que así sea, y sin saber recurrir a las fuentes o a los maestros que puedan guiarla en la búsqueda de las respuestas adecuadas. [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
La mujer en el judaísmo - Entre el pasado y el despertar: Capítulo 4 - Tercera parte - 'Te harás unas borlas en las cuatro puntas del manto con que te cubras'
En las dos lecciones anteriores hemos tratado el tema del cumplimiento de las mitzvot dependientes del tiempo por parte de la mujer y hemos tratado de analizar en ese contexto, la problemática del rezo cotidiano y la bendición "que no me hiciste mujer". En esta lección analizaremos el mandamiento de tzitzit y su cumplimiento por parte de la mujer, tema que como veremos, ha levantado polémicas ya desde tiempos tempranos. No debe sorprendernos que también en la actualidad haya vuelto a ser tema de debate. [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
La mujer en el judaísmo - Entre el pasado y el despertar: Capítulo 4 - Segunda parte - Bendito sea El por hacerme mujer...
Una de las áreas centrales de la vida religiosa se manifiesta justamente en la plegaria. Si bien el rezo no está preceptuado de manera explícita y directa en la Torá, nuestros sabios estipularon a partir de la interpretación del versículo referido al "servicio con el corazón" que se debía rezar y, de otros, que se deben realizar tres plegarias diarias. [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
La mujer en el judaísmo - Entre el pasado y el despertar: Capítulo 4
El grado de la participación de la mujer judía en la vida religiosa de su comunidad, es uno de los temas más controversiales en los últimos tiempos. A medida que la mujer fue conquistando nuevos espacios en las diferentes esferas de la vida: económicas, sociales, profesionales, políticas, etc., más se acentúa su percepción que quedó relegada en lo relacionado al cumplimiento de las mitzvot y a su lugar en la comunidad religiosa. [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
La mujer en el judaísmo - Entre el pasado y el despertar: Capítulo Tres - Tercera Parte - El ideal del estudio de la Torá y la mujer judía en el mundo moderno
Por tanto, si el conocimiento es poder, la mujer judía quedó excluida durante siglos de los círculos de poder, al igual que las mujeres todas en casi la universalidad de las culturas [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
La mujer en el judaísmo - Entre el pasado y el despertar: Capítulo 3- Segunda Parte - El ideal del estudio de la Torá y la mujer judía en el período medieval
En esta clase continuamos el tema del estudio de la Torá de parte de las mujeres [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
La mujer en el judaísmo - Entre el pasado y el despertar: Capítulo 3- Primera Parte - Y le enseñarás a tus hijos... ¿y no a tus hijas...?
Por tanto, si el conocimiento es poder, la mujer judía quedó excluida durante siglos de los círculos de poder, al igual que las mujeres todas en casi la universalidad de las culturas [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
La mujer en el judaísmo - Entre el pasado y el despertar: Capítulo 2: Y los bendijo y los llamó Adam en el día de su creación
La "primera creación" cuya cúspide es la génesis de Adam, nos habla de una igualdad absoluta entre masculino y femenino. Ambos, fueron creados a imagen y semejanza de Dios. Uno y otro gozan de la igualdad de conformar la especie humana. Ambos conforman una esencia, que comparte la participación en lo divino. [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
La mujer en el judaísmo - Entre el pasado y el despertar: Cápitulo Uno: Introducción
Las disposiciones halájicas relacionadas a la regularización del papel de la mujer, la vida de la familia, etc., como muchas otras, deben entenderse también en un contexto progresivo y en un sistema de jurisprudencia que parte siempre de los antecedentes conocidos. La mujer y el hombre judíos del siglo XXI escasamente tuvieron posibilidad de confrontación con el sistema con el cual pueden o no sentirse a gusto, como en otros aspectos normativos... ...debemos decir claramente que no toda costumbre conocida por el público, por más que la hayamos heredado, es necesariamente correcta, y puede hasta contradecir incluso el espíritu de la Halajá y de la Torá y por lo tanto del valor al cual se aspira… [Full article...]By: Ethel Katz de Barylka
Judaísmo > El Judaísmo y la Mujer
Have your say! Post your comments on this subject.
Only registered users can post their opinions. If you are a registered user please login. Otherwise, you can register.
